Ioan Moisin

Domnule preºedinte, Stimaþi colegi,

Aceastã declaraþie o fac în sãptãmâna sãrbãtoririi Bunei-Vestiri.

Doamnelor ºi domnilor,

Poporul român se laudã cã este primul creºtinat în rãsãritul Europei ºi este. El se mai laudã cã este singurul popor din lume nãscut creºtin, ºi este. Apoi, se mai laudã cã este creºtin de douã milenii, ºi, de fapt, în linii mari, aºa este. Dar aceste trei laude ar trebui sã le facã de trei ori mai temãtor în faþa Sfintei Treimi, pentru cã pe creºtini nu-i desparte, în raport cu esenþa credinþei evreilor ºi musulmanilor, decât faptul cã, în timp ce toate religiile amintite îl recunosc pe Dumnezeu unul, numai creºtinismul a ajuns la plinãtatea credinþei recunoscându-l ºi pe Dumnezeu trinul, adicã Sfânta Treime. Este un imens dar al revelaþiei divine cunoaºterea lui Dumnezeu Ñ unul în naturã ºi întreitul în persoane dumnezeieºti. Iar când Dumnezeu dã un dar, cere ºi socotealã pentru folosirea lui. Majoritatea poporului român însã, dupã o jumãtate de ateism declarat sau mascat, nu numai cã nu se teme de rãspunderea sa pentru acest dar, ci, dimpotrivã, îl nesocoteºte, sfideazã pur ºi simplu Sfânta Treime. Cu vorba, ce-i drept, mai rar, cu fapta, însã, ca un potop. Concret:

a) Prima persoanã dumnezeiascã, adicã Dumnezeutatãl, este Creatorul. Pe el o imensã majoritate a poporului român îl sfideazã prin genocidul avorturilor, care de zece ani încoace a fãcut din neamul românesc un campion al crimelor pe plan mondial, raportat la numãr de locuitori. Dumnezeu creeazã noi fiinþe umane dupã chipul ºi asemãnarea lui, iar milioane de români le distrug, ei distrug creaþia lui Dumnezeu-tatãl, îl sfideazã;

b) A doua persoanã dumnezeiascã, adicã Dumnezeufiul, este Rãscumpãrãtorul. S-a jertfit pentru rãscumpãrarea pãcatelor noastre, pentru a ne mântui. Ce cinste mai mare ar putea fi acordatã de cãtre om decât aceastã jertfã mântuitoare, pe care Cristos Ñ Dumnezeu adevãrat ºi om adevãrat Ñ a adus-o pentru nelegiuirile noastre. ªi totuºi, de zece ani încoace, dupã ce alþi 45 de ani comuniºtii au martirizat Biserica Românã Unitã cu Roma (greco-catolicã), unii fraþi ortodocºi împiedicã desfãºurarea jertfei nesângeroase a lui Cristos la Sfânta Liturghie în bisericile greco-catolice închise, alungând-o în praful uliþelor, în locuri improprii, fãrã de cinste. Ei sfideazã jertfa lui Cristos ºi unii au ajuns sã o nesocoteascã violent în chiar timpul sfintei liturghii.

c) A treia persoanã dumnezeiascã este Spiritul Sfânt sau Duhul Sfânt, care este Sfinþitorul. El este sfidat prin imoralitatea din jur, prin pornografie, prin prostituþie, perversiuni, nedreptãþi, violenþã, compromiterea educaþiei tineretului, corupþie ºi ticãloºii de tot felul, hoþii ºi jafuri, cruzimi ºi minciuni, lipsã de milã ºi iubire creºtinã, indiferentism religios ºi uman. De zece ani încoace, cea mai mare parte a poporului român se face vinovatã de una sau alta dintre aceste sfidãri. De aceea nu-i merge bine, pentru cã se ridicã prin faptele ºi atitudinile rele contra Sfintei Treimi, contra lui Dumnezeu. Iar cele trei laude pe care ºi le aduce poporul în raport cu creºtinismul mai de osândã îi sunt, pentru cã-i devin acuze.