Costic„ Macale˛i

îApel adresat Ón Duminica Ortodoxiei: Ap„ra˛i icoanele din ∫coli!“

Domnule pre∫edinte,

Stima˛i colegi,

Duminica Ortodoxiei sau a Dreptei Credin˛e a fost s„rb„torit„ Ón data de 25 februarie 2007 de ortodoc∫i ∫i greco-catolici Ón toate bisericile ∫i m‚n„stirile ortodoxe din ˛ar„.

Istoricul acestei s„rb„tori este urm„torul: Ón prima duminic„ a Postului Mare din anul 843 episcopii cre∫tini aduna˛i Ón Sinod la Constantinopol au adoptat un document care condamna toate ereziile primelor opt secole cre∫tine. De atunci, prima duminic„ a Postului Mare este Ziua Ortodoxiei, adic„ a triumfului credin˛ei drepte Ómpotriva erorilor doctrinare. Ultima erezie condamnat„ a fost cea care se Ómpotrivea icoanelor, iar Duminica Ortodoxiei este ∫i ziua care marcheaz„ terminarea unei dispute de 100 de ani Ón jurul cinstirii icoanelor Ón biseric„.

Cu aceast„ ocazie, Sinodul Bisericii Ortodoxe Rom‚ne a emis o Scrisoare Pastoral„ care a fost citit„ duminic„ Ón biserici ∫i care subliniaz„ c„ prezen˛a icoanelor Ón ∫colile publice ofer„ autoritate divin„ Ón formarea intelectual„ ∫i spiritual„ a tinerei genera˛ii. Conform textului pastoralei Sf‚ntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Rom‚ne adresat„ clerului ∫i credincio∫ilor ortodoc∫i din cuprinsul Patriarhiei Rom‚ne Ón Duminica Ortodoxiei, îLimbajul istoric al icoanei ne aminte∫te de evenimentele sfinte din istoria m‚ntuirii ∫i ne Óndreapt„ spre Œmp„r„˛ia cerurilor, oferindu-ne posibilitatea de a vedea spiritual cele ce nu se pot vedea ∫i percepe prin sim˛uri“. Prin icoana sf‚nt„ se descoper„ Dumnezeu Ón inima noastr„, dup„ cum spune Sf‚ntul Ioan Damaschin: îCeea ce este cuv‚ntul pentru auz aceea este icoana pentru v„z, c„ci cu ajutorul min˛ii ne unim cu icoana“ (Cultul sfintelor icoane). A∫adar, Evanghelia ∫i icoana nu pot fi desp„r˛ite una de cealalt„. Icoana ne vorbe∫te, de asemenea, tainic teologic ∫i ne cheam„ la rug„ciune, devenind, prin sfin˛ire, îlocul unei prezen˛e harice“, f„c‚nd leg„tura Óntre noi ∫i persoana sf‚nt„ zugr„vit„ pe ea, dup„ cuv‚ntul

MONITORUL OFICIAL AL ROM¬NIEI, PARTEA a II-a, Nr. 18/9.III.2007 Sf‚ntului Apostol Pavel, care zice: î...noi privim ca Óntr-o oglind„ cu fa˛a descoperit„ slava Domnului...“ (II Cor. 3, 18). Lupta pentru icoan„ a fost lupta pentru fa˛a luminoas„ a lui Hristos, pe care este rezumat„ Óntreaga credin˛„ ∫i via˛„ cre∫tin„, Óntreaga ortodoxie. Biruin˛a smerit„ prin martiriu ∫i m„rturie a sfintelor icoane Ón Bizan˛ a fost triumful ortodoxiei asupra iconoclasmului secularizator al Imperiului Bizantin. Œn epoca noastr„, locul ideologiilor totalitare a fost luat de alte forme subtile de r„t„cire a persoanei umane de la adev„rul credin˛ei.

Œn numele unui respect pentru om gre∫it Ón˛eles, dup„ 17 ani de la c„derea comunismului, vedem cu durere c„ ∫i la noi ortodoxia ∫i icoanele ei redevin ˛inta unor atacuri nedrepte. O arat„ cele dou„ campanii agresive din toamna anului 2006 pentru eliminarea orei de religie din Ónv„˛„m‚ntul public, precum ∫i a icoanelor din ∫coli. Un nou iconoclasm Óncearc„ s„-L alunge pe Hristos din con∫tiin˛a public„, s„-i priveze pe copii de Ónv„˛area dreptei credin˛e ∫i de contemplarea fe˛ei Lui divinoumane. îPrezen˛a icoanelor Ón ∫coli dep„∫e∫te rolul de mijloc didactic intuitiv pe care Ól poate avea la ora de religie, ele fiind imagini sfinte ∫i sfin˛itoare care ofer„ autoritate divin„ Ón formarea intelectual„ ∫i spiritual„ a tinerei genera˛ii...“